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什么决议人生成就?人强大在于什么?是结构!(写给少数有缘者)
时间:2021-12-20 12:55点击量:


本文摘要:三眼这篇写的工具,10小我私家预计会有9个不屑一顾,但这才是真工具!因为这个工具,学校不会教给你,怙恃不会,社会更不会!这个工具很简朴,但被众人所忽视,很少人能够拥有!这就是一小我私家在世的灵魂——人的系统结构!多数人是没有结构的,也可以通俗意义上讲,没有灵魂!【到底是什么决议了人生成就】决议人生成就的因素许多,但你所见到的都是“打碎”了的因素!从客观方面说:时代、机缘、社会阶段、情况、家庭、配景、教育水平等,统属于被动接受因素;从主观方面说,性格、天赋、价值取向、职业、心

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三眼这篇写的工具,10小我私家预计会有9个不屑一顾,但这才是真工具!因为这个工具,学校不会教给你,怙恃不会,社会更不会!这个工具很简朴,但被众人所忽视,很少人能够拥有!这就是一小我私家在世的灵魂——人的系统结构!多数人是没有结构的,也可以通俗意义上讲,没有灵魂!【到底是什么决议了人生成就】决议人生成就的因素许多,但你所见到的都是“打碎”了的因素!从客观方面说:时代、机缘、社会阶段、情况、家庭、配景、教育水平等,统属于被动接受因素;从主观方面说,性格、天赋、价值取向、职业、心态心胸等,统属于主动选择因素;但钻研这些因素并不能为实现人生成就提供什么“资助”!因为以上都是“效果”,不是真正的内因,或者叫起源,时代是个效果、情况是个效果、性格是个效果、职业是个效果….三眼一直说,看问题要找寻事物的最本源,才气“牵一发而动全身”,什么是以上诸多事物的本源?什么是人生成就的本源?——是结构!人之所以为人,人的智慧之所以称之为智慧,是因为有“结构”!看任何问题都要从系统哲学的角度来看!站在个体角度出发视察世界,无论是外在的和内在的,还是你所能到达的人生成就的高度,都取决于一个工具,那就是结构。【抽象的结构】结构到底是个什么?我们先抽象的来说!没有结构的人,也就是多数人,一生其实都在“画圈”;体现在生活、事情以及内里思维上,大多数人一直在“画圈”,也就是在一个狭小杂乱的认知里打转,所至效果一定是在生活事情等详细行为上打转,而在心态上的效果就是“彷徨”。

所以大多数人的一生就是身体在画圈,心理在彷徨,最后成为一堆黄土。有系统结构的人,很稀少,一生都在不停“蜕变”;“蜕变”是什么?就是一小我私家发生“质变”!不停蜕变就是不停在质变,这就是发展,这也是人在世的意义与兴趣。事物“质”的变化是由“结构”的变化而引起的!任何质变都需要量变,但如果没有“结构”,“量”的累积再多也无用,大多数人就是没有“结构”而去努力积累“量”,注定是徒劳的“画圈”。石墨是怎么酿成钻石的?因为其分子结构发生变化而至!如果没有结构的变化,给其无限时间去累积量,也不会酿成钻石。

【具象的结构】所以人发展与生长是一个不停追求质变的历程,遵循着结构质变纪律。——将自己建设在什么样的结构上,将决议其所能到达的的高度与成就。那么“结构”详细怎么建?怎么在人生中运用?1、建结构!也就是通过结构化的思维去拆解万物,就像一个剖解师一样,这个历程就是做“解构”;2、填结构也就是在拆解了万物的结构后,根据“自己所想要”的方式,去填充每个结构,这个历程就是做“重构”。3、如果你既能“结构”某样事物,又可以“重构”它,那么你就是在运用“结构”了。

【建结构】“结构”的建法,或者叫拆解之法,有许多,有没有一学百通的“万金油”?有!三眼以下所讲的拆解法,基本上所能见到的事物皆可以由此拆解,只要学会了,哦对,不能叫学会,而是叫掌握,因为“结构”这种工具你知道了,放在脑子里即可,而不停填充它才需要去学习诸多信息与技巧。只要把以下结构放在脑子里去视察世界,那么世界就会出现差别的样子!1、辩证辩证思维是人看待万事万物的基本思维,这么质朴简朴又实用的思维,缺很少有人拥有!什么是辩证思维?就是双向思维!所有的详细“结构”都是由此演化而来!这是“结构”本源!哲学是人思想的起点,人们对哲学敬畏和不解,是因为大多数搞哲学的把哲学给搞庞大了,哲学“以用为本”,只要你想用它,它就会很简朴!人的感知主要靠眼睛,眼睛都是向前看的,所以人的思维一般都是正向化的,很少有人在脑后长有“第三只眼”!好比想要变得富有,就一直在思考富有,好比想要变得强大,就一直思考强大,而很少有人去思考穷富共生,是不能割裂的,强弱相生,是要对比才气显现的。这个世界任何事物都是有两面的,阴与阳!强弱、穷富、虚实、崎岖、妍媸、前后、快慢等等,你会发现任何一门语言除了一些名词外,绝大多数词汇都可以找到反义词,语言就是人类看待世间万物的思维并将其符号化。也可以说,自从有了“反向视察”能力,人的智慧就生发出来。

诸子百家群经之首《易经》六十四卦都是阴爻与阳爻演化而来,老子说一生二二生三三生万物也是这个原理。这些工具说起来貌似很高端很神秘,其实很简朴质朴,是人把它想庞大了。

有人经常私信问如何学国学,学传统哲学。我在这里统一回覆:哲学没有传统不传统之分,无论工具方哲学,还是儒释道法诸子百家,其哲学本质都是一样的,只是各家门派针对其时所处的差别时代、差别情况、差别的人文习惯,演化落地的工具纷歧样而已。

好比易经中的六十四卦,其中许多围绕其时社会生活层面的工具,已经由时用不上了,我们只需要学会其基础即可,也就是辩证观!另有就是一些比力普遍的纪律,好比乾卦中针对一小我私家或事物生长轨迹做出的卦象。而现代西方经济学中的周期观等与易经中的卦象论述是一样的,不用死学生搬硬套,那只能证明还没明确基础,什么工具更好明白和与他人相同,就学什么即可。辩证如何应用,说几个喜闻乐见的工具感受下。

好比想乐成,怎么办?去研究失败;好比想让一个女孩爱你,怎么办?去研究她为什么不爱你。好比如何区分敌人与朋侪?这二者的界线是很模糊的,因为敌友是不停转化的;一直盯着一个偏向,就会造成思维朝着一个偏向,那么你所看到的皆为幻影;幻影是什么?就是顽强,在佛家叫“我执”!佛道相通,道就是脑后长出“第三只眼”;佛就是放下“我执”。一个意思。

2、时空大家都知道有时空的存在,我们也存在于时空里,可是很少很少有人通过时空去思考和拆解万物,三眼总说,人们对经常见到的、已习惯的事物不会存有怀疑,更不会正视和使用。空间上:微观、中观、宏观;时间上:历史、现在、未来;是不是很简朴?多数人的思维既狭隘又不长记性,因为缺乏时空观,脑子里装下这个结构,世界立马变样子!好比看一栋屋子,微观上瞥见的可能是修建质量等,中观上瞥见的可能是地段、人流、交通、配套等,宏观上瞥见的可能是这笔资产在海内所有资产中所处的位置;从历史视察,它可能是用来居住的;从现在视察,它可能是用来做金融生意业务的;从未来视察,它可能是所有者的信用与融资的基础保证。另有没有更多思考余地?很是之多,如果在时空观上想的更全面,那么你对这栋屋子将“了如指掌”!但首先,要先有时空观的思维结构,也就是“怎么观”,之后你才会去“详细观”,当有了却构之后,所有你的“详细观”都可归到结构上来,视察越多,结构越充实,才可了如指掌!之前你所视察的和所读到、听到的诸多信息,为何都没有用武之地?为何看完了就只是看个热闹,事后就忘?就是因为你没有“结构”存放。

小时候妈妈常说:学习不能左耳朵进右耳朵出,就是这个意思!下一次在获取信息,将信息逐步的归类,归到时空的“格子”里,最后再去看整体,你将对所研究的事物有一个新的认知。3、利益利益观就是所处情况的利益体之间的辩证关系。利益是什么?用道家的话说就是“不行言”,就是说不出为什么!只要有生命存在,就会有利益,这是生命在世的动力,也可以说是为了在世而在世的本源驱动力。如果没有利益存在,那么这个世界将一片死寂。

很少人能看懂利益,是因为你的认知是错的:首先,要用第一点所讲的“辩证”去看利益,那么利益就是个哲学词,不是一个名词,不是指代某样详细事物。有得利一定有失利,任何事物谈判在一起,一定充斥着得利与失利,而我们所要视察的就是诸多事物揉在一起不停地得利与失利的动态关系。其次,多数人认知错误的原因,是因为人都是以自身为出发点去思考,只看自己不看其他利益体。

这就叫“一叶障目”;正确思维是要跳出来忘掉自己,视察一个盘子上利益体关系。以上二点,第一点是思维,第二点是心理。那么怎样去视察利益动态关系?怎样划分利益体?每个利益体是不是都很庞大?其实很简朴,无论巨细“团体”划分的方法都一样:坐庄的;谋划的;散户。

其实也不必执拗于这三个词,三眼也是无法表述,只能借助“赌局”的词汇来表达,当你明确了利益关系其中的动态辩证,你会有你自己的词汇来形貌。好比:自然生态:大自然就是所谓坐庄的,风雨雷电四季融会就是谋划的,而诸多动植物就是散户;国家利益体:政府就是坐庄的、企业(通指市场,不光是详细的企业,还包罗学术界传媒界金融界等诸多影响市场的因素)就是搞谋划的,黎民就是散户;一个公司利益体:董事会、司理人、员工。一个旅游团利益体:带队的、协管的、散人。

以此类推!所以诸位读到此处应该明确了,利益动态关系用一般词汇无法准确形貌,任何“团体”都市遵循统一的利益动态关系,只是每个团体的形貌差别。这就是老子说的“名可名,不常名”——名字很难去表述,只能用大家都能认知到的词汇来取代。

只要去辩证的视察利益动态关系,即可明确:正向思维:坐庄的是一定泛起的,好比人类散户的生长一定制造出坐庄的政府,有了政府一定会有协同运营的利益体。反向思维:有了坐庄的,好比大自然,就一定会有风雨雷电,尔后就会有诸多动植物生长出来。

如何视察利益关系的动态?一是视察三大利益体之间的关系;好比政府的利益在哪?怎么通过企业与黎民获取的?企业的利益在哪?怎么通过政府与黎民获取的?黎民的利益在哪?怎么与政府和企业“缠斗”的?利益体之间的利益怎么流动的?等等!二是视察每个利益体内部的利益关系;好比:政府内的叫部门,部门之间的利益共通与矛盾在哪?企业内的叫行业,各行业之间利益互通与矛盾在哪?黎民内的叫阶级,阶级之间的利益共通和矛盾在哪?等等!这里一定要注意的,就是人性使人思维奔着一个门路前进,而诸位可以看到以上所讲的是一个“重复折腾”的思维,正反向去视察,上中下去视察,前中后去视察,把各个利益体拿捏在手里重复“玩弄”,自然可以玩明确。什么叫玩明确?就是无论站在哪个利益体的角度,都可以把全局思考出来!4、体用术如果以上三种拆解方式都明确了,那么你在钻研某一门类,或者某一学科的时候,自然会明确什么叫做“体用术”:“体”就是一个门类的最底层逻辑;这是一个很抽象的工具,但抽象的工具才是内核,因为人思想自己就是抽象到详细的历程。“体”就是老子讲的谁人“不行名”的工具,是一定存在的基础逻辑。

“用”就是某一学科从“体”向下落地演化而来的普遍纪律和原则掌握;“术”就是凭据详细情况的一些详细方案,灵活施策。好比:纵横家,也就是搞外交关系,专业技术在于人与人之间的思想交流,看谁能忽悠谁!这个学科的底层逻辑在于“捭阖”,也就是天地间的一开一合,又像是人的一呼一吸,通过一开一合来到达目的,是不是很抽象?但很关键!向下落地到“用”,也就是纪律层,会有许多讲话的纪律。好比“阴言者依卑小,阳言者依高贵”。

意思是一小我私家阴暗狭窄,那么应和他需要“卑小”的话语,一小我私家如果阳灼烁亮,那么应和他需要“高贵”的话语,这是最基本的一个谈话纪律。在延展到“术”,也就是详细情况的层面。

假设对方的“阴言”或“阳言”是在说假话呢?在在居心演出呢?在设法套取你的真实想法呢?这就要详细情况详细看待了,这就是术。“术”再变化也离不开“用”的那几个纪律,只不外是重新排列组合而已;“用”的纪律再多,也都是围绕“体”来推演。所以什么能讲明一小我私家真的学会了一门学科?那就是建设了完整的“体用术”系统!也就是抽象到具象一个完整的历程。

大多数人都是在“术”上打转,好不容易到了“用”的层面,虽然相识了一些纪律和原则,可是没有“体”的指导,这些“用”看起来很有原理,但实际基础就用不上。这就好交锋术套路再明确,上了战场也是王八拳,因为不懂心法。5、使用举例:官产学媒这这个拆解方法就是很详细的了,通过前面的方法钻研国家与社会,自然可以得出下面要说的。

在社会生长的驱动上,以“系统结构”去看,分四个群体:官产学媒。官就是当官的群体,焦点是权力,通过权力来搞分配,位置就是生产力;产就是谋划工业的群体,焦点是资源要素以及把资源要素整合在一起运作的模式,通太过配链来获取利益分配,创新就是生产力,创新分为科技创新和模式创新。(就算是政治身分很大比重的垄断型国央企也需要创新)。学就是搞学术的群体,焦点是知识应用,无论哪个圈子都需要“寄生”一堆专家学者,意见就是生产力,通过提出问题与解决问题来实现价值。

媒就是引导舆论的群体,管控大组织,不光要管控利益,更要管控人心,焦点是话语权,信用(可信度)就是生产力。前面的拆解法都可以往这个结构上使用,好比:在时空观上视察官产学媒!这几个群体怎么来的?已往什么样?现在什么样?未来会变什么样?微观上他们都在干什么?中观上怎么个漫衍?宏观上怎么互通的?在利益观上视察官产学媒!这些群体谁是坐庄的?谁是谋划的?怎么坐庄与谋划的?而在每个群体内部坐庄的、谋划的和散户又都是谁?每一个群体他们的知识素养是什么样的?什么是他们划分的“体用术”?任何一门学科,不是单向的,而都是多向的。好比炒股票的主要两种方法,一种是看基础面的学派,一种是看K线图的学派,如果你很“我执”的去研究这两种学派,是研究不明确的,必须放下“我执”跳出来用“结构”去拆解,并在最本源的“辩证”上去思考,自然可以看明确:基础面学派是研究“官产”,通过官产“硬”的诸多指标去判断一只股票的优劣,他们认为股票的浮动是基于“硬”指标的变化;K线图学派是研究“学媒”,通过学媒“软”的意识形态(多空)对资金影响,而形成的一条条变化的K线,通过研究K线变化反观“意识形态”(多空),而去闻资金的流动和盘面中人的心理,他们认为股票浮动是基于“软”指标的变化。

这两种方法对吗?对,但也差池!对是因为确实都抓到了一个“工具”去拆解,在“工具”的使用上没毛病;差池是因为他们都忽略了一点:研究“硬”指标的忽略了政治对指标数据的人为左右;研究“软”指标的忽略了政治对意识形态的左右。如果这两派都能跳出来在更大的规模上思考,就不会相信他们的“工具”了!更大规模研究的是什么?就是政治如何“左右”!这才是最大的最受用的最内核的工具。所以诸位读到这里应该能明确,通过前四种拆解方法,即可“解构并重构”出第五种官产学媒,再继续结构重构呢?那将会泛起更多的结构。

只要抓住焦点结构,其余详细的“应用性结构”,自然可拆解而且重构。【碎片与整合】人原来都是一样的,差异在于后天的学习教养,多数人脑子中的工具都是错误的认知,因为都是碎片。碎片越多就越杂乱,从小时候上学一直到社会,从报纸书本阅读信息一直到互联网信息爆炸,每小我私家其实所能看到的信息,大部门都是相同的,而大多数人“画圈”,少数人“建结构”,就是因为起点纷歧样。

这个起点其实得来很简朴,就是脑子里有结构即可,脑后长个“第三只眼”即可,放下“我执”即可,很是之简朴。真理在少数人手中说的就是这个原理。多数人的意见一定是错的,如果多数人都对,这个世界就要瓦解了!我们要做的就是“偷偷摸摸”的学习真工具,做少数派。

在人生心态修为上,不是攀比荣耀富贵,而是攀比谁的结构更丰满!如果你发现你周围的亲朋同事都比你更富有“结构”,那么你将失去宁静感,如果更富有“结构”的是你自己,你将变得无比自信。【人的成就】三眼最后说说人生的成就。这个话题咱们不形而上,因为形而上大家最后都市变黄土,讲谁人一点意义都没有。

实际层面,人的成就就是一小我私家内在结构与外在结构的平衡。你拥有什么样的内在结构,就会怎么样去拆解诸多外在事物,而一定会经由“解构”到“重构”的历程,这个历程的效果就是你的人生成就。人的内在与外在是平衡关系。

许多人诉苦自身有才,可是金子总不能发光,这是最愚蠢的想法,如果你不能发光,你的内在一定有问题,因为内外是平衡的,你不发光一定是“我执”在作怪!【人的能力】能力是什么?就是你“解构”和“重构”世界的方法!做一件事,绝大多数人想到的都是“点子”,很少有人会用“解构”思考和去做。这个时代靠“点子”营生险些是不行能了,因为你所能想到的“点子”,可能已经被想过几万次。

放在几十年前,你因为有了一个“点子”就看起来比别人多了个小“结构”,而因为那时候“结构”稀有,你会在谁人时代展现出特殊的能力。时代在生长,社会在演化,而人在进化,进化的偏向就是从“点子”到“结构”。

未来的竞争很猛烈,因为信息更趋向于对称化,价值更趋向于饱和化,而科技的跃升让竞争越发快速。没有结构,必备淘汰!未来欺压每小我私家都需要建设“结构”,拥有综合的结构自然会获得以下能力:视察力:俗话说的能把工具看透。

当看到一个事物,由此及彼——别人看到的只是这个事物,而你看到的是类似的多个事物;由表及里——别人看到的只是事物的表象,而你通过表象去推究内里;见微知著——别人看到的只是细小的不被察觉的,而你可以以小见大。学习能力:有“结构”的人学习将越发快速,人与人的差距也将更快速拉开。

学习对于大多数人来说是很枯燥的,为何?因为没有“系统”就是死记硬背!学习是个很简朴的事,当人拥有“系统结构”,那么你所视察到的、阅读到的诸多事物,自然会有个地方“存放”,无须去死记硬背,因为有了“系统”你就知道为何要学习某信息,并应该把某信息归于那边,用的时候拿出来即可。表达能力:不会视察就不会表达,因为你连所见到的事物是什么都不知道,怎么去表达?这就是许多人面临问题不知所措,更不会解决,就算开个会这么小的事务,也不知道说点什么,这都是没有“结构”,只要有结构,你会发现你想表达的工具许多许多。社会生活的基础能力是相同,如果相同有障碍,如何生长?做事能力:不会“解构”焉能“重构”?做事情有两种,大多数人都是被人使用的工具而已,因为他们正在做的事情,自己都不知道为什么要做,只是有人告诉他应该这么做而已,这就是“画圈”——你不会“解构”固然不知道自己要做什么啊!另外一种少数人,无论做任何事情,用前面我所讲的几种拆解方法去应对,都市将你所面临的事物拆解洁净,只是时间问题!当你拆解完成,如何“重构”自然就懂了!。


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